Концепция общественной безопасности: что это такое и шесть приоритетов управления

Вы читаете новости, спорите о политике, ходите на выборы — а ощущение, что от вас лично ничего не зависит, никуда не девается. Рано или поздно оно сворачивается в короткую фразу: «А что я один могу сделать?». Этой отговорке отвечает уже первая страница текста, в котором авторский коллектив «Внутренний Предиктор» короче всего изложил то, что называют концепцией общественной безопасности.

Ниже — разбор по существу: что это за система взглядов, почему в ней шесть приоритетов вместо одного и какая её часть работает не когда-нибудь, а сегодня и лично у вас.

«А что я один могу сделать?»

Авторы разбирают эту отговорку на первой же странице — и отвечают жёстко. Фраза «а что я один могу сделать?», как и «вот пускай правительство сделает так, чтобы всем было хорошо», ничего не решает: она лишь показывает, что говорящий с текущим положением дел согласен. Согласен, чтобы им управляли. Согласен, чтобы какая-то «элита» жила лучше него без особых заслуг. Согласен ничего не понимать в жизни общества — будто его собственная жизнь от неё не зависит.

Тезис, из которого авторы её выводят, жёстче самой отговорки: управление, при котором реально достигаемые цели отличаются от объявленных, возможно только в обществе политически и управленчески безграмотных людей. Безграмотность здесь — не обидное слово, а условие, при котором чужое управление работает. Отменить его в одиночку нельзя. Перестать быть его материалом — можно.

Что такое концепция общественной безопасности

Начать стоит с самого слова. Концепция (от лат. conceptio) — это система взглядов, то или иное понимание явлений и процессов, а также единый определяющий замысел труда; определение авторы берут из обычного словаря иностранных слов. И дальше дают своё: концепция общественной безопасности, сокращённо — КОБ, — это одновременно идея о построении общества, действительно достойного звания человеческого, и определённое понимание мироустройства, позволяющее эту идею воплотить.

Две части здесь равноправны. Идея без понимания того, как устроено управление, остаётся благим пожеланием; понимание без идеи превращается в набор техник, годных для любых целей. Теоретической основой авторы называют «Достаточно общую теорию управления» — достаточно общую в том смысле, что на её языке описывается любой процесс управления или самоуправления.

Разработка ведётся с 1987 года общественной инициативной группой, взявшей себе имя «Внутренний Предиктор». За эти годы набрался внушительный состав материалов: экономические исследования, работы по идеологиям, исторические разборы — большой исторический раздел авторы называют «Разгерметизацией» и относят к основной книге «Мёртвая вода», — и, что авторы считают самым важным, работы по методологии познания.

Шесть приоритетов: чем на самом деле управляют обществом

Ядро конструкции — короткий список. С позиций теории управления все средства воздействия на общество разделены на шесть обобщённых групп и выстроены по убыванию действенности:

• Мировоззрение и методология — то, чем человек вообще различает происходящее и что считает главным, а что мелочью. Пока этот уровень чужой, все ваши выводы получены из чужих различений.
• Хронология — летописный порядок событий во всех отраслях культуры и знания. Тот, кто изложил, что за чем следовало, назначил причины и виноватых. Поэтому спор о датах никогда не бывает спором только о датах.
• Фактология — описание частных процессов: вероучения, светские идеологии, технологии, фактический материал наук. Здесь живёт почти всё, что мы привыкли называть «информацией».
• Экономика и финансы — единственный приоритет, который замечают почти все. Деньги здесь названы предельно обобщённым видом информации экономического характера: средство подчинённое, работающее в заданных сверху рамках.
• Средства геноцида — то, что поражает не только живущих, но и потомство: алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, экологические загрязнители, некоторые медикаменты, ядерный шантаж.
• Оружие в привычном смысле слова — то, что убивает людей и разрушает объекты цивилизации. Самое шумное и самое очевидное — и по этой логике наименее действенное.

Авторы сразу оговаривают: однозначных границ между средствами нет, многие обладают качествами нескольких приоритетов. Список нужен не для того, чтобы раскладывать явления по ящикам, а чтобы видеть доминирующий фактор. Весь перечень с пояснениями умещается на нескольких страницах — работа О Концепции общественной безопасности вкратце целиком занимает двенадцать страниц формата А5 и остаётся самым коротким изложением всей концепции.

Почему порядок именно такой

Возражение напрашивается: как бомбардировка может быть слабее школьного учебника? Ответ построен на разнице двух величин. Быстродействие растёт от первого приоритета к шестому: оружие даёт результат сегодня, мировоззрение — через поколение. А необратимость результата падает в ту же сторону: разрушенное отстраивают за годы, а народ, которому переписали хронологию и мировоззрение, дальше действует против себя сам.

Отсюда второй вывод, совсем практический. От низших приоритетов уклониться теоретически можно: от войны — уехать туда, где её нет; можно не сидеть ни на одной игле; в пределе — уйти в натуральное хозяйство. А от информационных уйти нельзя: никто не способен подменить собой всё общество, и, оставаясь в нём жить, приходится считаться и с ним, и с теми, кто им управляет. Ход остаётся один — разбираться, а не отгораживаться.

Одни и те же средства: управление или оружие

Различение, которое стоит унести отдельно. Один и тот же набор из шести приоритетов внутри одной социальной системы — это обобщённые средства управления ею. Он же, применённый одной системой к другой при несовпадении концепций, — уже обобщённое оружие, средства ведения войны в самом широком смысле. А если концептуальной несовместимости нет, тот же набор оказывается поддержкой чужого самоуправления.

То есть по внешнему виду отличить помощь от нападения нельзя — разница в целях и совместимости замыслов. Судить по вывеске не выйдет: каждый раз приходится спрашивать, в чьих интересах делается то, что делается. Отсюда и вывод авторов о народовластии: подлинным оно бывает лишь там, где каждый понимает, КАК осуществляется управление обществом и ДЛЯ ЧЕГО. Процедура голосования при управленческой безграмотности меняет фамилии, но не то, по каким приоритетам идёт управление.

Типы строя психики: часть, применимая к себе сегодня

Дальше авторы переходят к тому, о чём, по их замечанию, не пишут ни в школьных, ни в вузовских учебниках. Всякий человек может быть носителем одного из устойчивых во взрослой жизни типов строя психики:

• Животный — всё поведение подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, невзирая на обстоятельства.
• «Зомби», строй психики биоробота — в основе поведения культурно обусловленные автоматизмы, и конфликт «инстинкт против традиции» решается в пользу традиции. Когда обстоятельства требуют новых норм, такой человек держится за сложившуюся традицию и отказывается от творчества.
• Демонический — носитель способен к творчеству и волевым порядком переступает и через диктат инстинктов, и через нормы культуры. Добром это обернётся или злом, зависит от его реальной нравственности; обретя власть, демонизм требует безоговорочного служения себе.
• Человечный — человек осознаёт свою миссию, выстраивает отношения с Богом по жизни и осмысленно действует в русле Промысла так, как его чувствует и понимает.

Отдельно назван пятый тип, который люди породили сами, — опущенный в противоестественность: состояние, в которое человек приводит себя алкоголем, табаком и более тяжёлыми дурманами. С ним связаны не только нарушения психики, но и удар по потомству: большинство дурманов действуют как генетические яды, а повреждения хромосомных структур передаются дальше.

И вот главное, ради чего этот раздел стоит читать: тип строя психики обусловлен воспитанием, а не рождением. Недостижение человечного строя психики к началу юности авторы называют результатом порочности культуры и неправедного воспитания — но взрослый человек, осознав это, способен перейти к нему сам. Для применения этой части не нужно ни должности, ни единомышленников, ни разрешения.

Почему «предиктор» и при чём тут жречество

Название авторского коллектива читается как техническое, и это не случайно. «Предиктор-корректор» — метод вычислительной математики, в котором решение находится последовательными приближениями: сначала прогноз, потом проверка прогноза на точность. Тем же словом называют схему управления, где сигнал вырабатывается не только по текущему состоянию системы, но и по прогнозу её поведения, — часть контуров замкнута через прогнозируемое будущее, поэтому можно действовать на упреждение. По отношению к обществам так управляли ещё в древности: высшее жречество Египта звалось иерофантами, что означало умение читать судьбу — матрицу возможных состояний.

Отсюда различение, ради которого весь экскурс затеян: жречество занято жизнеречением во благо общества, а знахарство — своекорыстной эксплуатацией общества на основе знания, для чего умышленно культивирует невежество. Признак не в титуле и не в эрудиции, а в том, распространяется знание или придерживается.

С чего начать, если хочется проверить самому

Разумнее начать с самого короткого текста и уже потом решать, двигаться ли дальше. О Концепции общественной безопасности вкратце — двенадцать страниц в мягкой обложке: определение, шесть приоритетов, типы строя психики и пояснение терминологии. За вечер вы получите не веру и не согласие, а список из шести пунктов, по которому можно проверять что угодно — от новости в ленте до собственных трат.

Дальше расходятся две дороги. Если захочется понять механику управления как таковую, следующая книга — Достаточно общая теория управления, та самая теоретическая основа. Если сильнее зацепила историческая часть — вопрос о том, кто и как излагал хронологию, — логичнее браться за Мёртвую воду: основной книгой авторы называют именно её, а большой исторический раздел «Разгерметизация» относят к ней же.

А проверить прочитанное можно не откладывая. Возьмите любой конфликт, который сейчас наблюдаете, и определите, на каком приоритете он ведётся. Если спор идёт про деньги и оружие, а мировоззрение, хронология и фактология кем-то уже закрыты — вы, скорее всего, смотрите не туда. Это и есть тот шаг, который может сделать один человек.